BiblioIbnArabi مكتبة ابن عربي

Animated avatar 100x100

Bibliothèque Ibn ARABIمكتبة ابن عربي

ibn-arabi3 callig

Animated avatar 100x100

Ibn Arabi Al Andalusi- El interprete de los deseos
( Ar-Esp-Portug-Eng-Fr)
Mi corazón puede adoptar todas las formas

Animated avatar 100x100

1abu192.gif


ترجمان الأشواق – ديوان الشيخ الأكبر محي الدين بن عربي الحاتمي الأندلسي
لقد صار قلبي قابلا كلَّ صورةٍ
فمرعى لغزلان وبيت لأوثان
و دير لرهبان وكعبة طائف
و ألواح توراة ومصحف قرآن
أدين بدين الحب أنَّى توجهتْ
ركائبُه فالحبُّ ديني وإيماني

1abu192.gif


My heart has become acceptant of every form; A pasture for gazelles and a convent for monks, a temple for idols and the pilgrims’ Ka’ba, the Torah’s tablets and the writ of the Koran, the religion I profess is love! No matter where its steeds take me… For the true religion is but my religion and faith (another version states: for love is my only religion and faith).

1abu192.gif


Mon cœur devient capable de toute image, il est prairie pour les gazelles, couvent pour les moines, Temple pour les idoles, Mecque pour les pèlerins, Tablettes de la Torah et livre du Coran. Je suis la religion de l’amour, partout où se dirigent ses montures, L’amour est ma religion et ma foi

1abu192.gif

IBN ARABI EN LA ALHAMBRA:1-Brilló la estrella+2 Ese es mi rito+IBN ARABI-TARYUMAN AL-ASHWAQ:EL INTÉRPRETE DE LOS DESEOS:3-CANTO DE BIENVENIDA EN HONOR DEL PROFETA-RECITADO DE CASIDA XI “La religión del amor”:


“Mi corazón se ha hecho capaz de adoptar todas las formas. Es prado para las gacelas y convento de monjes cristianos. Y templo para el idólatra y la kaaba del peregrino. Y las tablas de la ley y el libro del Corán. No le pongáis nombre a mi religión, pues es el amor cualquiera que fuesen las sendas que hollasen mis pies”.

1abu192.gif


A portuguese translation: “Meu coração/tornou-se capaz de tomar qualquer forma É o pasto das gazelas e o monastério para o monge Templo dos ídolos/e a Caaba para o peregrino É as tábuas da Torah e o Livro do Sagrado Alcorão Ele professa a religião do amor Por onde ele passe É o caminho da sua caravana E o amor é minha Lei E o Amor é minha fé” (Ibn ‘Arabi)

1abu192.gif

“Kalbim her biçime karşı alıcılık kazandı. Ceylanlar için bir çayır, keşişler için bir manastır, putlar için bir yer, hacının Kabe’si, Tevrat’ın levhaları ve Kur’an oldu. Benim dinim Aşk’tır. Aşk kervanının develeri nereye dönerse dönsün, benim inancım, benim imanım Aşk’tır!”

Ar + German

❤ ❤

1abu192.gif


Download Sufi Music & Video تحميل موسيقى صوفية وفيديو
1
http://www.box.com/s/8bszit6sl944a84jifa0

2

http://www.mediafire.com/?kjptg8jz2s57o

Animated avatar 100x100

كتب ابن عربي وعن ابن عربي

مجموعة أولى

1abu192.gif

فصوص الحكم لابن عربي

 Tourjouman al ashwaq ترجمان الأشواق ابن عربى

 مسموعا : ديوان ترجمان الأشواق للبحر الزاخر الامام ابن عربي

otouhet ibn arabi فتوحات ابن عربي

حلية الابدال محي الدين بن العربي

نصر حامد أبو زيد ، هكذا تكلم ابن عربي

الانوثة فى فكر ابن عربى

قراءه معاصره لافكار ابن عربي

هكذا تكلم بن عربي

ابن عربي-العبادلة

ibn arabi HTML محي الدين بن عربي

1abu192.gif

wikipediaابن عربي في موسوعة ويكيبيديا

 عربي

English Ibn Arabi wiki

Français

1abu192.gif

مجموعة ثانية من بينها

ابن عربي..الفتوحات المكيه

ابن عربي..الوصايا

ابن عربي..شجرة الكون

ابن عربي..الانسان الكامل

مخطوط المبشرات المنامية ابن عربي

مخطوط صلوات ابن عربي

شق الجيب بعلم الغيب لسيدي ابن عربي

بقية القائمة على هذا  الرابط

1abu192.gif

1abu192.gif

مكتبة زاخرة

الشيخ الاكبر ابن عربي

الشيخ الاكبر ابن عربي

     
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-2.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-3.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-4.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Prof. Dr. Denis Gril-1.flv
ابن عربي حياته و مذهبه اسين بلاسيوس بدوي.pdf
ابن عربي و مولد لغة جديدة.pdf
اتجاهات الادب الصوفي بين الحلاج و ابن عربي.pdf
اشارات القران ابن عربي.pdf
الإعلام بإشارات اهل الإلهام ابن عربي.pdf
الاسراء الى مقام الاسرى ابن عربي سعاد الحكيم.pdf
الاسراء الى مقام الاسرى ابن عربي.pdf
الانسان الكامل القطب الغوث الفرد ابن عربي محمود غراب.pdf
التجليات الالهية للشيخ الاكبر ابن عربي سودكين عثمان يحيى.pdf
الحب و المحبة الالهية ابن عربي محمود غراب.pdf
الخيال عالم البرزخ و المثال ابن عربي محمود الغراب.dat
كتاب الجلالة محي الدين ابن عربي.doc
الدرة البيضاء و يليه اهل عقيدة الاسلام ابن عربي.pdf
شرح شطرنج العارفين ابن عربي التلمساني.pdf
نقد النصوص في شرح الفصوص الجامي.pdf
هكذا تكلم ابن عربي نصر حامد ابو زيد.pdf
كتاب نص النصوص في شرح حكم الفصوص ابن عربي حيضر املي.pdf
كتاب الاتحاد الكوني في الاشهاد العيني ابن عربي.pdf
كتاب الاسفار عن نتائج الاسفار ابن عربي.pdf
كتاب انشاء الدوائر ابن عربي.pdf
كتاب التجليات ابن عربي.pdf
كتاب مشاهد الاسرار القدسية ابن عربي.pdf
كتاب التنزلات الموصلية ابن عربي.pdf
كتاب الباء ابن عربي.pdf
كتاب الهو ابن عربي.pdf
كتاب التدبيرات الالهية في اصلاح المملكة الانسانية ابن عربي.pdf
الوصايا ابن عربي.pdf
الولاية و النبوة للشيخ الاكبر ابن عربي علي شودكيفتش.pdf
بحر بلا ساحل ابن عربي والكتاب والشَّرْع علي شودكيفتش.doc
ترجمان الاشواق ابن عربي.pdf
تعليقات عفيفي على فصوص الحكم للشيخ الاكبر ابن عربي.pdf
تفسير الخازن وبهامشه تفسير ابن عربي الحاتمي1-1.pdf
تفسير الخازن وبهامشه تفسير ابن عربي الحاتمي1-2.pdf
تفسير الخازن وبهامشه تفسير ابن عربي الحاتمي2.pdf
تفسير الخازن وبهامشه تفسير ابن عربي الحاتمي3.pdf
تفسير الخازن وبهامشه تفسير ابن عربي الحاتمي4.pdf
تفليس ابليس ابن عربي.pdf
تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للسيوطي.doc
تهذيب الاخلاق ابن عربي.pdf
حلية الابدال الشيخ الاكبر ابن عربي.pdf
ديوان ابن عربي.pdf
مخطوط المبشرات المنامية ابن عربي.pdf
مخطوط شعري ابن عربي.pdf
مع الشيخ الاكبر ابن عربي عصام محفوظ.pdf
معراج ابن عربي نموذجا سعيد الوكيل.pdf
مخطوط صلوات ابن عربي.pdf
كنه ما لابد للمريد منه ابن عربي.pdf
مخطوط بلغة الغواص ابن عربي.pdf
مخطوط شرح مشكلات الفتوحات ابن عربي.pdf
مخطوط شرح عنقاء مغرب ابن عربي.pdf
مخطوط روح القدس في محاسبة النفس ابن عربي.pdf
كشف الستر لاهل السر ابن عربي.pdf
كتاب ذخائر الاعلاق في شرح ترجمان الاشواق ابن عربي.pdf
كتاب اليقين وكتاب المعرفة ابن عربي.pdf
شرح مبتدأ الطوفان ابن عربي.pdf
ديوان ابن عربي.pdf
شرح فصوص الحكم ابن عربي النابلسي و بهامشه شرح الجامي.pdf
كتاب الاسفار عن نتائج الاسفار ابن عربي حيدر اباد.pdf
شجرة الكون ابن عربي.pdf
رسائل ابن عربي.pdf
الاسراء الى مقام الاسرى ابن عربي سعاد الحكيم.pdf
شمس المغرب سيرة الشيخ الاكبر ابن عربي.pdf
تهذيب الاخلاق ابن عربي.pdf
تفليس ابليس ابن عربي.pdf
شجون المسجون و فنون المفتون ابن عربي.pdf
كتاب الحجب ابن عربي.pdf
الخيال عالم البرزخ و المثال ابن عربي محمود الغراب.dat
تنبئة الغبي بتبرئة ابن عربي للسيوطي.doc
كتاب بلغة الغواص ابن عربي.pdf
الكلمات الجارية على السنة الصوفية ابن عربي.pdf
بحر بلا ساحل ابن عربي والكتاب والشَّرْع علي شودكيفتش.doc
كتاب الجلالة محي الدين ابن عربي.doc
كتاب الحجب ابن عربي.pdf
كتاب الكتب ابن عربي.pdf
كتاب المعراج ابن عربي.pdf
كتاب الميم و الواو و النون ابن عربي.doc
كتاب الهو ابن عربي.pdf
كتاب اليقين ابن عربي.pdf
كتاب اليقين وكتاب المعرفة ابن عربي.pdf
كتاب انشاء الدوائر ابن عربي.pdf
كتاب بلغة الغواص ابن عربي.pdf
كتاب تاج التراجم ابن عربي.pdf
كتاب ذخائر الاعلاق في شرح ترجمان الاشواق ابن عربي.pdf
كتاب عنقاء مغرب ابن عربي.pdf
كتاب مشاهد الاسرار القدسية ابن عربي.pdf
كتاب نص النصوص في شرح حكم الفصوص ابن عربي حيضر املي.pdf
تفسير الخازن وبهامشه تفسير ابن عربي الحاتمي1-2.pdf
القول المنبي عن ترجمة ابن عربي1.pdf
القول المنبي عن ترجمة ابن عربي2.pdf
الإعلام بإشارات اهل الإلهام ابن عربي.pdf
وحدة الوجود عند ابن عربي بين الفكر والشعر.pdf
زبدة الاسرار و الانوار ابن عربي.pdf
محاضرة الأبرار و مسامرة الأخيار ابن عربي.pdf
مواقع النجوم ابن عربي.pdf
اشارات القران ابن عربي.pdf
العبادلة ابن عربي.pdf
La bannière de la louange - Michel Chodkiewicz.rtf
La vision de Dieu.rtf
Le saint illettré dans l'hagiographie islamique.rtfd.zip
Les révélations mecquoises Introduction Penot.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-1.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-2.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-3.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Dr. Claude Addas-4.flv
YouTube - Hz. Arabi Semp. Tebliğleri Prof. Dr. Denis Gril-1.flv
Une image semblable à sa mère - La Vierge et Jésus Selon Ibn Arabi.pdf
Michel Vâlsan - Remarques Préliminaires sur l’Intellect et la Conscience (2:4).rtfd.zip
Divine_Sayings_101_Hadith_Quds.pdf
Ibn Arabi Heir to the Prophets.pdf
ibn arabi le devoilement des effets du voyage 2.pdf
شرح فصوص الحكم الجندي.pdf

1abu192.gif

كتب مصورة ومخطوطات للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وموضوعات تتعلق به

الخيال: عالم البرزخ والمثال، ويليه الرؤيا والمبشرات (من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي) جمع وتأليف محمود محمود غراب
المعجم الصوفي: الحكمة في حدود الكلمة تأليف الدكتورة سعاد الحكيم
مسامرة الأخيار ومحاضرة الأبرار تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني
عنقاء مُغرب – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
عنقاء مُغرب – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شطرنج العارفين – بشرخ الشيخ محمد بن الهاشمي التلمساني الدمشقي، والنص منسوب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
بلغة الغوّاص في الأكوان إلى معد الإخلاص في الإنسان (مخطوط)  – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تاج التراجم – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تحليل النص السردي: معارج ابن العربي نموذجاً – تأليف سعيد عبد الوكيل
الدور الأعلى أو حزب الوقاية لمن أراد الولاية – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الديوان الكبير – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الديوان الكبير – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الوصايا – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
إنشاء الدوائر – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الفقه عند الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – جمع وتأليف محمود محمود غراب
فصوص الحكم  – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي وتحقيق أبو العلا عفيفي – الجزء الثاني
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء العاشر
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثالث
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الرابع
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الخامس
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء السادس
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء السابع
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثامن
الفتوحات المكية (عشرة أجزاء) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء التاسع
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الأول
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الأول
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الأول
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الأول
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الثاني
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الثاني
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الثاني
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الثاني
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الثالث
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الثالث
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الثالث
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الثالث
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الرابع
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الأول من المجلد الرابع
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الرابع
الفتوحات المكية (أربعة مجلدات) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – الجزء الثاني من المجلد الرابع
الفتوحات المكية (كاملة – ملف تنفيذي) – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
هكذا تكلم ابن عربي – تأليف الدكتور نصر حامد أبو زيد
حقيقة العبادة عند محي الدين بن عربي – تأليف د. كرم أمين أبو كرم
فصوص الحكم – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، مع تعليقات أبو العلا عفيفي
الحب والمحبة الإلهية من كلام محي الدين ابن العربي – جمع وتأليف محمود محمود غراب
كتاب الحجب – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
حلية الأبدال – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
حلية الأبدال – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
حلية الأبدال – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الإنسان الكامل من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، جمع وتأليف محمود محمود غراب
الإسفار عن نتائج الأسفار – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الإتحاد الكوني في الإشهاد العيني – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب الجلالة – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
جمالية الرمز في الشعر الصوفي – رسالة ماجستير – الطالبة هدّي فاطمة الزهراء
كشف الستر عن أهل السر – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الكوكب الدري في مناقب ذي النون المصري – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب الكتب – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب اليقين – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
ختم الأولياء – تأليف الحكيم الترمذي
الخيال: عالم البرزخ والمثال، ويليه الرؤيا والمبشرات (من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي) جمع وتأليف محمود محمود غراب
كتاب الباء – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب هو – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
اصطلاحات الصوفية – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كنه ما لا بدّ للمريد منه – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كنه ما لا بدّ للمريد منه – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
لطائف الجود (مخطوط) – تأليف العيدورس
رسالة من عرف نفسه – تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
رسالة من عرف نفسه – تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
مشاهد الأسرار الإلهية – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
مفتاح الغيب – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب الميم والواو والنون – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
محاضرة الأبرار ومسامرة الأخيار – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
مولد لغة جديدة – تأليف الدكتورة سعاد الحكيم
شرح مشكلات الفتوحات المكية – تأليف الشيخ عبد الكريم الجيلي وتحقيق الدكتور يوسف زيدان
شرح مشكلات الفتوحات المكية (مخطوط) – تأليف الشيخ عبد الكريم الجيلي
مجموعة أوراد للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الرد على ابن تيمية من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – جمع وتأليف محمود محمود غراب
رسائل ابن عربي – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
رسالة روح القدس – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شرح عنقاء مغرب (مخطوط) تأليف عبد القادر الورديني المغربي الجوّاني
شق الجيب – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شجرة الكون – تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شجرة الكون – تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شجرة الكون – تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شمس المغرب (سيرة الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي ومذهبه) – تأليف د. محمد علي حاج يوسف
شرح الأسماء ؟؟؟ (مطلوب التحقق من العنوان والنسبة)
شرح فصوص الحكم – تأليف بالي أفندي
شرح مبتدأ الطوفان – مجموعة رسائل تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شرح مبتدأ الطوفان – مجموعة رسائل تنسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
اصطلاحات الصوفية – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
شرح فصوص الحكم من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – جمع وتأليف محمود محمود غراب
شرح رسالة روح القدس من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – جمع وتأليف محمود محمود غراب
شرح صلوات الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي (مخطوط) – تأليف الشيخ عبد الغني النابلسي
التدبيرات الإلهية في إصلاح المملكة الإنسانية – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تفليس إبليس – ينسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تفليس إبليس – ينسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب التجليات – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تفليس إبليس – ينسب للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تلخيص المعارف في ترغيب محمد عارف – تأليف حسن حلمي القحّي
تنزل الأملاك في حركات الأفلاك وهو كتاب التنزلات الموصلية – تأليف الشيخ الأكبر محيي الدين ابن العربي، تحقيق وشرح نواف الجرّاح
كتاب التراجم – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
ترجمان الأشواق – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي، ترجمه إلى الإنكليزية: رينولد أندرسن
طواسين الحلاج – أبو منصور الحلاج
كتاب اليقين وكتاب المعرفة – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
ذخائر الأعلاق في شرح ترجمان الأشواق- تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
ذخائر الأعلاق في شرح ترجمان الأشواق- تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
زبدة الأسرار والأنوار (مخطوط بحاجة إلى تحقق)
مخطوط اصطلاحات الصوفية – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب ابن عربي ليس بشيعي – تأليف جعفر مرتضى العاملي
الإسرا إلى المقام الأسرى – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – تحقيق د سعاد الحكيم
الإسرا إلى المقام الأسرى – من رسائل ابن العربي
الحب والمحبة من كلام الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي – جمع وتأليف محمود محمود غراب
الدرة البيضاء – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تخميس قصيدة أبي مدين – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
تنبئة الغبي في تبرئة محي الدين ابن العربي – تأليف الإمام جلال الدين السيوطي
الديوان الكبير- تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
عبد الكريم الجيلي: فيلسوف الصوفية – تأليف د. يوسف زيدان
فصوص الحكم ـ تأليف الشيخ الأكبر ابن العربي، مع تعليقات أبو العلا عفيفي
كتاب الألف – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب الألف- تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب الجلالة – تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كتاب اليقين وكتاب المعرفة- تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
كشف الستر لأهل السر- تأليف الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
لطائف الجود فى مسألة وحدة الوجود – تأليف السيد عبد الرحمن العيدورس
حتى العاطفة على غير مذكور – عباس علي السوسوة
99 صفة يحبها الرجل في زوجته – شريف كمال عزب
99 صفة يحبها الرجل في زوجته – شريف كمال عزب
شرح كتاب “الألفاظ المستعملة في المنطق” لأبي نصر الفارابي – القسم الأول شرح لطفي خيرالله
الإشارات في علم العبارات – ابن شاهين
التذكرة بأحوال الموتى وأمور الآخرة – القرطبي
الأصول في النحو – ابن السراج النحوي البغدادي
الجمع بين الصحيحين البخاري ومسلم
النحاة وحروف الجر – صلاح الدين الزعبلاوي
عبد الكريم الجيلي – تأليف يوسف زيدان
أبناء النبي صلّى الله عليه وسلّم – تأليف إبراهيم الجمل
أبو الحسن الشاذلي – تأليف مأمون غريب
ديوان أبي الهدى الصيادي
أفضل الصلوات على سيد السادات – جمعها القاضي الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني
أفضل الصلوات على سيد السادات – جمعها القاضي الشيخ يوسف بن إسماعيل النبهاني
أفضل مقول في مناقب أفضل رسول – تأليف أبو الفضل العماري
حالة أهل الحقيقة مع الله – الإمام أحمد الرفاعي
أحكام السوق – أبو زكريا الكناني
أحكام ميراث المرأة‎‎‎ في الفقه الإسلامي – رسالة ماجستير – ورود عادل إبراهيم عورتاني – بإشراف الدُكتور مُحَمَّد الصُلَيبي – جامعةُ النَّجاحِ الوطنية – 1419/1998
أحكام القرآن – القاضي أبو بكر ابن العربي
أهل السنّة الأشاعرة – جمع وإعداد حمد السنان و فوزي العنجري
أحزاب وأوراد – مخطوط
العاقبة أو الموت والحشر والنشور – عبد الحق الأشبيلي
العلم يدعو للإيمان – كريسي موريسون
سهم الألحاظ فى وهم الألفاظ – رضي الدين بن الحنبلي
كتاب الألف – محي الدين ابن عربي
الفرق بين الحروف الخمسة – البطليوسى
المكتبة الزروقية – كتاب الإعانة – تحقيق الدكتور علي فهمي خشيم
الكندي – فيلسوف العرب والإسلام – تأليف الدكتور عمر فاروق الطباع
السلاح
صفحات مطوية في التصوف (الشيخ أحمد العلاوي) – احمد الردايدة
البلغة في الفرق بين المذكر والمؤنث – أبو البركات الأنباري
الفرق – ثابت بن أبى ثابت
ألفية السيرة النبوية المسماة نظر الدرر السنية في السير الزكية – زين الدين عبد الرحيم العراقي
الحدود في علم النحو – أحمد الأبذي
الإلمام بأحاديث الأحكام
الإسرا إلى المقام الأسرى – من رسائل ابن العربي
كتاب الجلالة للشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
الجمل في النحو – الخليل بن أحمد الفراهيدي
كتاب الكليات لأبى البقاء الكفومي
المحلى بالآثار مشكولا – ابن حزم
المفصل في صنعة الإعراب – الزمخشري
المختـار للفتـوى لأبي الفضل عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي الحنفي المتوفى سنة 683 ه
المقدّمة في التصوّف لأبي عبد الرحمن السلّمي – تقديم وتحقيق د. يوسف زيدان
النحو إلى أصول النحو – عبد الله بن سليمان العتيق
الصوفيون وارباب الأحوال – مواعظ وحكم وأقوال – تأليف الشيخ عبد العزيز عز الدين السيروان – تقديم فضيلة الشيخ أحمد أمين كفتارو المفتي العام للجمهورية العربية السورية رحمه الله
الزاهر في معاني كلمات الناس – المؤلف أبو بكر محمد بن القاسم الأنباري
الآمدي وآراؤه الكلامية – الدكتور حسن الشافعي
عنقاء مغرب في معرفة ختم الأولياء وشمس المغربي – الشيخ الأكبر محي الدين ابن العربي
عقائد الأشاعرة للشيخ صلاح الدين الإدلبي
شرح العقائد النسفية للعلامة سعد الدين التفتازاني
الأقليات الدينية في الدولة الإسلامية – الكتاني
رسالة في الطريق إلى الله – الشيخ نجم الدين الكبري – مخطوطة
أقطاب التصوف – سفيان الثوري – تأليف الدكتور عبد الحليم محمود
آراء بعض علماء المسلمين في تربية الطفل
مخطوطة كتاب الأربعين في أصول الفقه
الأربعين في أصول الفقه للإمام أبي حامد الغزالي – مخطوطة
أساس التقديس للإمام فخر الدين الرازي
أسباب التعدد في التحليل النحوي – محمود حسن الجاسم
أسماء الكتب – رياضي زاده
أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
أصناف المغرورين – الغزالي
مخطوط الأسرار الخفية الموصلة لحضرة الخصوصية – وهو شرح على حكم أبي مدين شعيب – سيدي علي البيومي
مخطوطة – أسرار الوحي الرباني
أوضح المسالك – ابن هشام
Azminah-BadrMunir-BahrKalam-Batlayusi-BiahMaleki-
BisharaIthaf-Saqaf-Bldanyat-IbnAr-ByanMshklAtha
r-DiwanIbnArabi-
FalsafatWihdatWujud-Fususlhikam-Futu7elGhaib
FylsufAAlemIbnSina-HadaaeqAnwaar-IbnArabiPalathius-
IbnArabi_Fayyumi-IsfaarAsfaarIbnArabi-
ItthaadKawniIbnArabi-JalaluddinRumi_Mstfa-
KashfSatrIbnArabi-KitabHO_ibnArabi=KitabTazkariIbnArabi-
Kitabal7uroof-KitabelKutob-IbnArab-
KlimatSofya_IbnArabi-MiraajTashawf-
MuqadimallNiffaryMushkilat-FutuhatJayl-Naqshabandi
NourAsnaIbnArabi-NususWilaayahHalaj
ShuaraSufiyaMajhulun-SiraSha3byaHallaj
SlawatIbnArabi-TabaqatSufyya_Sulami
TafleesIblees-TafsirHallaj-TajallyatIbnArabi
TarajemIbnArabi-WasyyatAArifin-arbin-taswf-Sulmi
forums-futou7aat-hadrmya (…)

1abu192.gif

القائمة السابقة توجد في مكتبة ابن عربي

http://www.ibnalarabi.com/

سيتم إعادة الموقع للعمل قريباً إن شاء الله

بعض أجزاء الموقع يمكنك الوصول إليها من هنا

http://www.ibnalarabi.com/home/

http://mhajyousef.brinkster.net/arabic

1abu192.gif

استمع إلى قصيدة ” أدين بدين الحب – فرقة ابن عربي للإنشاد الصوفي”، هنا

1abu192.gif

فيلم وثائقي عن الشيخ الأكبر محي الدين إبن عربي

Love and flowers animated gif

Video results for ibn arabi مجموعات فيديو

ibn arabi video1

1abu192.gif

1abu192.gif

Love and flowers animated gif

“من كتاب “ما لا يعوَّل عليه

* – الوجد الحاصل عن التواجد لا يعوَّل عليه.
* – والوجود الذي يكون عن مثل هذا الوجد لا يعوَّل عليه.
* – الخاطر الثاني فما زاد لا يعوَّل عليه.
* – التجلي في صورة ذات روح مدبر لا يعوَّل عليه.
* – الوارد المنتطر لا يعوَّل عليه.
* – الاطلاع على مساوئ العالم لا يعوَّل عليه.
* – الحال الذي ينتج عندك شفوفك على غيرك عند نفسك لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – التجلي المعنوي في الصورة المقيدة لا يعوِّل عليه الأكابر من الرجال.
* – صحبة المكاشف بالروحانيات من غير إفادة كذب لا يعوَّل عليه.
* – كشف الأشياء ذاكرة لله تعالى بما أنت عليه من الذكر لا يعوَّل عليه.
* – الوارد الذي يرد من تغير المزاج لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل علم من طريق الكشف والإلقاء أو اللقاء والكناية بحقيقة تخالف شريعة متواترة لا يعوَّل عليه، ويكون ذلك الإلقاء أو اللقاء أو الكناية معلولا غير صحيح، إلا الكشف الصوري فإنه صحيح، ووقع الخطأ في تأويل المكاشف مما أريدت له تلك الصورة التي ظهر له فيها هذا العلم على زعمه.
1abu192.gif
* – كل علم حقيقة لا حكم للشريعة فيها بالرد فهو صحيح وإلا فلا يعوَّل عليه.
* – السماع من الحق في المخالفات أن يعلم السامع أنه خطاب ابتلاء فإنه لا يعوَّل عليه.
* – نظر الخلق بعين الحق مع التسليم لا يعوَّل عليه.
* – خرق العوائد والمزيد من الفوائد مع استصحاب المخالفات لا يعوَّل عليه.
* – الحركة عند سماع الألحان المستعذبة وعدمها عند عدم هذا السماع لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – السماع من الحق في الأشياء لا يعوِّل عليها العارف.
* – الإقامة على حال واحد نفسين فأكثر لا يعوِّل عليه أكابر الرجال.
* – كل فن لا يفيد علما لا يعوَّل عليه.
* – الأنس بالله في الخلوة والاستيحاش في الجلوة لا يعوَّل عليه.
* – شغل النفس بالجمال المقيد مع الدعوى برؤية جمال الحق لا يعوَّل عليه.
* – تعظيم الحق في بعض الأشياء لا يعوَّل عليه.
* – رؤية الخلق وكل ما سوى الله بعين النقص في جناب الله لا يعوَّل عليه.
* – الكشف الذي يؤدي إلى فضل الإنسان على الملائكة أو فضل الملائكة على الإنسان مطلقا من الجهتين لا يعوَّل عليه.
* – احتقار العوام في جناب الخواص بتعيين فلان وفلان كفضل الحسن البصري على الحسن بن هانئ (أبو نواس) لا يعوَّل عليه.
* – المشاهدة والكلام معا لا يكون إلا في حضرة التمثل فلا يعوِّل عليه أكابر الرجال.
* – التجلي المتكرر في الصورة الواحدة لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – المظهر الإلهي إذا تقيد في نفسه لا يعوَّل عليه، فإن المظهر الإلهي لا يتقيد إلا في نظر الناظر لا في نفسه وإدراك الفرق بينهما عسر جدا.
* – الاعتماد على الله وهو التوكل في غير وقت الحاجة لا يعوَّل عليه.
* – السكون عند الحاجة لقوة العلم مع البشرية لا يعوَّل عليه، لأنه حال عارض سريع الزوال.
* – دعوى رؤية الحق في الأشياء مع الزهد فيها لا يعوَّل عليه، لأنه حال عارض سريع الزوال فإن الزهد ليس من شأن صاحب هذا المقام.
* – المعرفة التي تسقط التمييز بين ما يجوز للمكلف التصرف فيه وبين ما لا يجوز لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – اتخاذ الحق دليلا على وجود الخلق لا يصلح فلا يعوَّل عليه، لأن الخلق لا يكون غاية فليس وراء الله مرمى.
* – المعرفة بالله معراة من الأسماء الإلهية لا يعوَّل عليها، فإنها ليست بمعرفة.
* – المزيد من الحال الذي لا ينتج علما لا يعوَّل عليه.
* – الحال عند الأكابر لا يعوَّل عليه.
* – وجود الحق في القلب لا يعوَّل عليه (قال الله تعالى: ما عندكم ينفد).
1abu192.gif
* – وجود الحق عند الاضطرار لا يعوَّل عليه لأنه حال والحال لا يعوَّل عليه، فإذا وجد في غير حال الاضطرار فذلك الذي يعوَّل عليه، وتعريه عن الاضطرار حال غير مرضي ووجود الحق فيه مرضي.
* – رفع الأسباب عند الأكابر لا يعوَّل عليه، بل من شأنهم الوقوف عند الأسباب.
1abu192.gif
* – الوقوف مع الأسباب للمريد لا يعوَّل عليه، وإن عضده العلم من أجل الركون إليها.
* – الجوع لا يعوَّل عليه.
* – الوارد عند انحرف المزاج لا يعوَّل عليه، وإن كان صحيحا فإن الصحة فيه أمر عارضي نادر.
* – شهود الفراغ الإلهي من الأكوان لا يعوَّل عليه، إذ يستحيل عقلا ونسبة إلهية،
* – واستحالته عقلا رفع الإلهية فإنه السر الذي لو ظهر لبطلت الألوهية، وأما استحالته
* – نسبة إلهية فقوله تعالى: سنفرغ لكم أيها الثقلان، فهو عين ابتداء شغل مستأنف منه لا يكون إلا هكذا.
1abu192.gif
* – وجود تنويه الحق مطلقا عن صفات الخلق لا يعوَّل عليه، فإنه يؤدي إلى نفي ما أثبته ورفعه، قال عليه السلام: كما يتبشبش أهل الغائب بغائبهم، فأتى بكاف الصفة صحبة.
* – أهل الله مع عدم احترامهم لا يعوَّل عليه.
* – علم غاية العمل من غير عمل به لا يعوَّل عليه.
* – عمل من غير إخلاص فيه لا يعوَّل عليه.
* – ما أنتجه الفكر من معرفة الله لا يعوَّل عليه.
* – التجليات المطابقة لأمثلتها القائمة بالنفس قبل ذلك لا يعوَّل عليها، وكذلك ما يظهر في الخلوة لأصحاب الخلوات.
* – كل ما يقع لك فيه الإشتراك مع غير الجنس لا يعوَّل عليه، وإن كان حقا في نفس الأمر ولكن لا يدل على الإختصاص الإلهي الذي يثمر السعادة المطلقة.
* – الصبر الثاني لا يعوَّل عليه، فإن الصبر الذي يعوَّل عليه هو الذي يكون عند الصدمة الأولى فإنه دليل الحضور مع الله تعالى.
* – القناعة في العلم الإلهي لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – الإيثار لا يعوِّل عليه الأكابر فإنه أداء أمانة.
* – جميع ما تلقيه إليك الأرواح النارية سلمه ولا تقبله ولا ترده وقل آمنا بالله وما كان من الله ولا تعوَّل عليه.
* – جميع ما يرد عليك وأنت تجهل أصله لا تعوَّل عليه.
* – القبض بالحق عن الحق لا تعوَّل عليه.
* – البسط بالحق على الحق بسوء الأدب عليه وبالأدب ليس من شأن الأكابر لكنه حال الأصاغر الذين قلت معرفتهم لا يعوَّل عليه.
* – الظن لا يعوَّل عليه.
* – التوبة من بعض الذنوب لا يعوَّل عليها.
* – التوكل في بعض الأمور لا يعوَّل عليه.
* – كل حال أو كشف أو علم يعطيك الأمن من مكر الله لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل بارقة تظهر للعبد من نور أو كوكب أو ضياء أو حركة غير معتادة ولا تفيده علما في نفس ظهورها من أي العلوم كان من غير أن لا يعوَّل عليه، فإنه ليس من الحق بل مثل البارقة الأولى التي ظهرت لرسول الله صلى الله عليه وسلم في الحجر الذي تعرض لهم في الخندق فذكر فتح الشام وفي البارقة الأخرى فتح اليمن، وكذلك في وجوده برد الأنامل في الضربة بين كتفيه فعلم علم الأولين والآخرين.
* – كل عمل مشروع من أعمال وترك ولا تحضر للمكلف ما يقتضيه ذلك الأمر من الحقوق الثلاثة التي يطلبها وهو الحق الذي لله فيه والحق الذي للمكلف فيه وحقه في نفسه فلا يعوَّل عليه، فإنه ما حصل على الوجه المشروع.
1abu192.gif
* – كل عمل وترك لا يكون الشخص فيه تابعا فلا يعوَّل عليه، وإن كان أشق من عمل التبعية، قال الشبلي في هذا المقام: كل عمل لا يكون عن أثر فهو هوى النفس.
* – كل محبة لا يؤثر صاحبها إرادة محبوبه على إرادته فلا يعوَّل عليها.
* – كل محبة لا يلتذ صاحبها بموافقة محبوبه فيما يكرهه نفسه طبعا لا يعوَّل عليه.
* – كل حب لا ينتج إحسان المحبوب في قلب المحب لا يعوَّل عليه.
* – كل حب يعرف سببه فيكون من الأسباب التي تنقطع لا يعوَّل عليه.
* – كل حال إلهي يعطي حركة حسية لا يعوَّل عليه.
* – كل وارد يطلبك الترقي لا يعوَّل عليه.
* – كل تلق إلهي مناسب لا يعوَّل عليه.
* – كل حب يكون معه طلب لا يعوَّل عليه.
* – كل حب لا يتعلق بنفسه وهو المسمى حب الحب لا يعوَّل عليه.
* – كل حب لا يفنيك عنك ولا يتغير بتغير التجلي لا يعوَّل عليه.
* – كل حب تبقي في صاحبه فضلة طبيعية لا يعوَّل عليه.
* – كل حال يدوم زمانين لا يعوَّل عليه.
* – كل حال لا يكون دوامه إذا دام بالتوالي ويشهد ذلك صاحب الحال فلا يعوَّل عليه.
* – كل تمكين لا يكون في تلوين لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل تلوين لا يعطي صاحبه زيادة علم بالله فلا يعوَّل عليه.
* – كل حضور لا ينتج حبا من الله ولا يكون معه هيبة في قلب الحاضر لا يعوَّل عليه.
* – كل حضور لا يتعين لك في كل شيء لا يعوَّل عليه.
* – كل غيبة لا يرجع صاحبها بشيء كان ذلك محمودا أو مذموما فهي نومة لا غيبة فلا يعوَّل عليه.
* – كل مقام مشروط بشرط لا يوجدالشرط عند وجوده لا يعوَّل عليه، فإنه تلبيس وجهل.
* – كل مقام شأنه الاستصحاب فلا يصحبك لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل توبة لا تكون عامة فهي ترك لا توبة فلا يعوَّل عليها ولا يقبلها الله توبة.
* – كل ورع مقصور على أمر دون أمر لا يعوَّل عليه.
* – كل خلوة بالله تعطي أنسا تزيله الجلوة لا يعوَّل عليه، أعني ذلك الأنس.
* – كل كلام لا يؤثر في قلب السامع مراد المسمع فهو قول لا كلام، وما سمع السامع إلا قولا فلا يعوَّل على سمعه والقول صحيح.
* – كل إرادة لا تؤثر لا يعوَّل عليها.
* – كل جذب يكون معه لذة ولا يشاركها تنغيص في حال وجودها لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل سكر لا يكون عن شرب لا يعوَّل عليه.
* – كل ذوق لا يكون عن تجل لا يعوَّل عليه.
* – كل رمي لا يعوَّل عليه.
* – كل بقاء يكون بعده فناء لا يعوَّل عليه.
* – كل فناء لا يعطي بقاء لا يعوَّل عليه.
* – كل جمع لا يعقل معه فرق في حال وجوده لا يعوَّل عليه، وهو جهل.
* – كل فرق لا يميزك عنه ولا يميزه عنك بما لا تعلم بل تجد التمييز ولا تدري بماذا لا يعوَّل عليه.
* – كل صحو يكون عن سكر لا يعوَّل عليه، فإن سكران الحق لا يصحو.
* – كل صحو يكون بعد غيم لا يعوَّل عليه.
* – كل وقت يكون عليك أو لا لك ولا عليك لا يعوَّل عليه.
* – كل نفس لا تنشأ منه صورة تشاهدها لا يعوَّل عليه.
* – كل نفس لا يخرج من إل لا يعوَّل عليه.
* – كل تنهد يكون عن فقد في عين وجد لا يعوَّل عليه.
* – كل حال يشهدك الماضي والمستأنف لا يعوَّل عليه.
* – كل صبر على بلاء يمنعك من الدعاء في رفعه لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل إيمان بحكم مشروع تجد في نفسك ترجيح خلافه لا يعوَّل عليه.
* – كل إسلام لا يصحبه الإيمان لا يعوَّل عليه.
* – كل إحسان ترى نفسك فيه محسنا ولو كنت بربك لا تعوَّل عليه.
* – كل توكل لا تحكم على غيرك مثل ما تحكم على نفسك لا يعوَّل عليه.
* – كل تسليم يدخل منك فيه خوف ولو في وقت ما لا يعوَّل عليه.
* – كل تفويض يدخل فيه خوف العلة لا يعوَّل عليه.
* – كل مجاهدة لا تكون على يد شيخ لا يعوَّل عليها، وكذلك كل رياضة، والرياضة تحمل
* – الأذى النفسي والمجاهدة تحمل الأذى البدني.
1abu192.gif
* – كل رضا بقضاء ينجر معه الرضا بالمقضي لا يعوَّل عليه.
* – كل أدب يخرج عمه مكرمة خلق لا يعوَّل عليه.
* – كل خرق عادة يكون عن استقامة أو تنتج استقامة فهي كرامة وإلا فلا يعوَّل عليه.
* – كل خرق عادة ترجح ميزانها فإن أنتجت استقامة فذلك الذي يعوَّل عليه.
* – كل شكر لا يوجد معه المزيد لا يعوَّل عليه.
* – كل يقين يكون معه حركة لا يعوَّل عليه.
* – كل توفيق لا يكون معه تأدب موافقة لا يعوَّل عليه.
* – كل مراعاة لا يكون معها تمييز لا يعوَّل عليها.
* – كل مراقبة لا يحفظ معها السر لا يعوَّل عليها.
* – كل عبودية لا يتعين سيدها لا يعوَّل عليها.
* – كل حرية تغنيك عن الاسترقاق الإلهي لا يعوَّل عليها.
* – كل إرادة لا يعوَّل عليها، فإن متعلقها العدم وتكوين المعدوم لله لا لك فعدمها ووجودها سواء.
* – كل خلق لا يكون عن تحقق بصحبة الأدب الإلهي لا يعوَّل عليه.
* – كل طمأنينة يسكن القلب بها لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – كل استقامة لا ترى في الإعوجاج لا يعوَّل عليه، كتعويج القسي وجميع الأجسام كلها معوجة وهي استقامتها.
* – كل بداية لا يجري إليها صاحب النهاية لا يعوَّل عليه.
* – كل نهاية لا يصحبها حال البداية لا يعوَّل عليه.
* – كل تفكر لا يعوَّل عليه.
* – كل إخلاص لا يعوَّل عليه، فإنه ما ثم ممن.
* – كل حمد لا يكون صفة لا يعوَّل عليه.
* – كل بلاء لا يكون ابتلاء لا يعوَّل عليه.
* – كل ثقة لا تكون عن مقة لا يعوَّل عليها.
* – كل ولاية لا تكون نبوة لا يعوَّل عليها.
* – كل معرفة لا تتنوع لا يعوَّل عليها.
* – كل صدق يسأل عنه لا يعوَّل عليه.
* – كل شوق يسكن باللقاء لا يعوَّل عليه.
* – كل أنس لا يشهد في الحس وغير الحس لا يعوَّل عليه.
* – كل حياء لا يعم التروك لا يعوَّل عليه.
* – كل غيرة لا تعم ويكون حكمك فيها عليك كحكمك على غيرك لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – كل غيرة على الله لا يعوَّل عليه، فإنها جهل وعدم معرفة وليست من أوصاف الرجال وهي نقيض الدعاء إلى الله وفيها سوء أدب مع الله من حيث لا يشعر.
* – كل مواصلة لا تشهد في عين البعد لا يعوَّل عليها.
* – كل مشاهدة لا يشهد شاهدها لا يعوَّل عليها.
* – كل انبساط لا يعوَّل عليه.
* – كل محادثة لا يكون العبد فيها لا يعوَّل عليها.
* – كل مسامرة لا يشهد فيها نزول الحق لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – كل تفريد لا يكون عن شفع لا يعوَّل عليه.
* – كل تجريد لا يعوَّل عليه.
* – كل قبض مجهول السبب لا يعوَّل عليه، وكذلك كل بسط.
* – كل توحيد سرك فلا يعوَّل عليه.
* – كل جمع فرق فلا يعوَّل عليه.
* – كل فرق لا يثبتك ويثبته لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل فراسة تكون عن نور الإيمان لا يعوَّل عليه.
* – كل غيب لا يشهد حيث هو لا يعوَّل عليه.
* – كل نظر يدلك على قلب عين لا يعوَّل عليه.
* – كل روح لا يذهب بروح لا يعوَّل عليه.
* – القرار إذا لم يعط حكما من صفة الوهب لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – التقوى إذا لم تكن بالله منه لا يعوَّل عليها الأكابر.
* – الورع الذي لا يعم الأحوال لا يعوَّل عليه.
* – العطاء بعد السؤال لا يعوَّل عليه.
* – الإيثار لا يعوَّل عليه، لا من جانب الحق فإنه لا يليق، ولا من جانب الخلق فإنه مود أمانة.
* – السفر إذا لم يكن ظفر لا يعوَّل عليه.
* – السهر إذا لم يكن عن حياة أزلية لا يعوَّل عليه.
* – النوم إذا لم يعط بشرى لا يعوَّل عليه.
* – الجوع لا يعوَّل عليه، جملة واحدة.
* – كل شهوة غير شهوة الحب لا يعوَّل عليها.
* – كل مساعدة لا تكون عن مشاهدة الحق فيها لا يعوَّل عليها.
* – الحسد في الخير لا يعوَّل عليه، لئلا يعتاده الطبع.
* – الغيظ في الراحة لا يعوَّل عليه.
* – الغيبة في الله لا يعوَّل عليها.
* – الحرص لا يعوَّل عليه، فإنها استعجال القدر بالمقدور ولو كان بالخير إلا للعباد فإنه نافع.
* – الفتوة من غير وزن لا يعوَّل عليها، كصاحب السفرة تفتّى فأصاب من وجه حيث آثر من أطاع وأخطأ من وجه بانتظار الجماعة فلهذا قلنا تحتاج إلى ميزان الرسالة لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – التصوف بغير خلق لا يعوَّل عليه.
* – التحقيق إذا لم يعط أحدية الكثرة لا يعوَّل عليه.
* – الحكمة إذا لم تعط الترتيب لا يعوَّل عليها.
* – صحبة غير الله ولو كانت في الله لا يعوَّل عليها.
* – المعرفة إذا لم تتنوع مع الأنفاس لا يعوَّل عليها.
* – الخلة إذا لم تكن إبراهيمية لا يعوَّل عليها.
* – المحبة إذا لم تكن جامعة لا يعوَّل عليها.
* – الاحترام بغير خدمة لا يعوَّل عليه.
* – والخدمة بغير الاحترام لا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – السماع إذا لم يتقيد لا يعوَّل عليه.
* – السلوك إذا كان به أو فيه أو منه أو إليه لا يعوَّل عليه، فإذا جمع الكل عول عليه.
* – المسافر بغير زاد لا يقتدى به.
* – السالك إلى النور من الوجه الظاهر لا يعوَّل عليه، ولا يقتدى به.
* – المكان إذا لم يؤنث لا يعوَّل عليه، يعني المكانة.
* – الشطح لا يعوَّل عليه.
* – علامات التقريب مع المخالفات لا يعوَّل عليها ولو ستر.
1abu192.gif
* – وجود القرب في عين البعد وجود البعد في عين القرب تلبيس فلا يعوَّل عليه.
* – البشرى بالأمن من مكر الله بطريق الكشف لا يعوَّل عليها، فإنها من علوم السر الذي اختص الله بها.
* – الإحاطة بعلم الأسماء إن جاءت في الكشف لأحد فلا يعوَّل عليها.
* – زيادات التوحيد لا يعوَّل عليه، وهي زيادات الأدلة لا زيادات التوحيد.
* – التوحيد المدرك بالدليل العقلي لا يعوَّل عليه.
* – العلم بالإله من غير المألوه لا يصح فلا يعوَّل عليه، ولهذا قال الشارع من عرف نفسه فقد عرف ربه.
* – العلة تنافي التوحيد فلا يعوَّل عليها.
* – وجود الخلق في الحق وجود الحق في الخلق مع بقاء الأعيان لا يعوَّل عليه.
* – المناسبة لا يعوَّل عليها إلا إن كانت نسبة عبد لرب أو رب لعبد فتلك التي يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – قولهم أقعد على البساط وإياك والإنبساط لا يعوَّل عليه.
* – من صمت بلسانه وتكلم بالإشارة فصمته لا يعوَّل عليه.
* – إذا صحب الشخص من جرت العادة أن لا يصحب إلا عن شهوة ثم إنه في ثاني حال أو زمان
* – نظره بغير تلك العين ورد نظره إليه بالله لا يعوَّل على ذلك الرجوع جملة واحدة، ويترك صحبته ولا بد وبالعكس إذا نظره أولا بعين حق ثم حدث له نظرة طبيعية فالحكم للنظرة الأولى ولا يعوَّل على ما حدث له في النظرة الثانية، ولكن يحتاج صاحب هذا الوصف إلى معرفة الأوائل من كل شيء.
1abu192.gif
* – كل صحبة مريد لشيخ يحدث المريد فيها نفسه بالنهاية إلى أجل لا يعوَّل عليه.
* – التجلي في الأحدية لا يعوَّل عليه، فإنه يطلب الأنسية.
* – المقام الذي منه يتكلم الشخص على الخواطر وما يكون في قلوب الحاضرين على علم منه بذلك لا يعوَّل عليه، لأنه خلقه سبحانه وتعالى ليكون معه لا مع الكون فإن أجرى الحق ذلك على لسانه من غير علم منه أن ذلك صاحبه فذلك الرجل الذي وفى ما خلق له. وهنا حكاية: قال بعض الكاشفين لمصل أنه خطر له في صلاته أنه سافر إلى سيواس وباع واشترى واكترى إلى بلاد العجم فذكر له جميع ما تصرف فيه بخاطره في الصلاة فقال له ناصح من إخوانه: كلاكما نحس هو في صلاته وأنت في خاطركمرتسم عليه حيث ما مشى أنت معه فأي فرق وأين الله هو ما خلقك إلا له لا للناس.
1abu192.gif
* – كل ما يخرجك عن حكم الأسماء الإلهية لا تعول عليه.
* – كل مشهد لا يريك الكثرة في العين الواحدة لا تعول عليه.
* – كل تجل لا يعطيك العلم بحقية لا تعول عليه.
* – كل حق يقول إنا عين حقيقي ولا تجد له أثرا فيك سوى شهوده لا تعول عليه.
* – كل باطن لا يشهدك ظاهره لا تعول عليه.
* – كل صاحب نفس لا يكون معه تنفيس لا يعوَّل عليه.
* – كل نور لا يزيل ظلمة لا يعوَّل عليه.
* – كل كشف يريك ذهاب الأشياء بعد وجودها لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل مقام لا يريك الحق خالقا على الدوام لا يعوَّل عليه.
* – كل حب إلهي لا يكون معه حصر لا يعوَّل عليه.
* – المطلع إذا ميز لك بين الأعلى والأسفل لا تعول عليه.
* – المنزل إذا حال بينك وبين سيرك لا تعول عليه، فإنه ما ثم قرار في الجانبين.
* – كل تعبير تشاهده في عالم الأجسام الطبيعية لا يعرفك بأن ذلك من جهة القائل لا من
* – جهة الفاعل لا يعوَّل عليه.
* – كل امتزاج لا يعطيك أمرا لم يكن عندك قبل وجوده لا يعوَّل عليه وليس بامتزاج.
1abu192.gif
* – الصبر إذا لم تشك فيه إلى الله فلا تعول عليه.
* – الصبر إذا لم تسمع فيه شكوى الحق بعباده إليه بما أوذي به لا يعوَّل عليه.
* – المراقبة إذا لم يصحبها الدوام لا يعوَّل عليها.
* – الرضا بكل ما قضى الله به لا يعوَّل عليه.
* – عبودية عن غير شهود عزة الإلهية لا يعوَّل عليها.
* – الإخلاص الذي لا يعطي الحكمة لا يعوَّل عليه.
* – الصدق إذا لم يكن معه إقدام لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – الحياء إذا لم يقبل صاحبه معذرة الكاذب لا يعوَّل عليه.
* – الحرية إذا لم تعط الكرم لا يعوَّل عليها.
* – الذكر إذا لم يرفع الحجاب فليس بذكر فلا يعوَّل عليه.
* – الفكر الذي يعطيك العلم بذات الله تعالى لا يعوَّل عليه.
* – الفتوة إذا لم يقم فيها مقام الحق فلا يعوَّل عليها.
* – التسليم الذي يخرج عن مراعاة الحدود لا يعوَّل عليه.
* – الولاية التي تقبل العزل لا يعوَّل عليها.
* – القرب الذي لا يشهدك عدم المظهر لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – الفقر الذي لا ترى الله فيه عين كل شيء لا يعوَّل عليه.
* – الفناء الذي لا تشاهد فيه فقرك لا تعول عليه.
* – التصوف إذا لم يعم مكارم الأخلاق لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – التحقيق إذا فاتك في أول الطريق فسلك بك على غير الطريق المشروعة وأنت لا تعرف وجه الحق الذي له في كل شيء فلا تعول على غايته.
* – الحكمة إذا لم تكن حاكمة لا يعوَّل عليها.
* – الأدب إذا لم يجمع بين العلم والعمل لا يعوَّل عليه.
* – الصحبة مع غير الحق لا يعوَّل عليها.
* – الفقر إذا تحليت به لا يعوَّل عليه، فإنه عارية فإن أشهدت فقرك الذاتي فهو المعول عليه.
* – التوحيد إذا عريته من النسب لا يعوَّل عليه.
* – السفر إذا لم يسفر لا يعوَّل عليه.
* – المعرفة إذا تعدت إلى مفعولين فليست معرفة فلا يعوَّل عليها.
1abu192.gif
* – الحب الذي يعطيك التعلق بوجود المحبوب وهو غير موجود فهو صحيح وإن لم فلا تعول عليه.
* – خلة لا تنتج نبوة لا تعول عليه.
* – الحرمة إذا لم يصحبها الإحتشام لا يعوَّل عليها.
* – السماع إذا لم يوجد في الإيقاع وفي غير الإيقاع لا يعوَّل عليه.
* – خرق العادة إذا لم يرجع عادة لا يعوَّل عليه.
* – كل علم لا يكون بين تحليل وتحريم لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل شهود إلهي لا يعطيك تعظيم المخلوق بما يظهر فيه من العظمة لا يعوَّل عليه.
* – العزم مع الشهود لا يعوَّل عليه.
* – العزم بغير توكل لا يعوَّل عليه.
* – كل مجاهدة لا توضح سبيلا إلهيا لا يعوَّل عليها.
* – الخلوة لا تصح عند العارف فلا يعوَّل عليها.
* – العزلة عن الناس طلبا للسلامة منهم لا يعوَّل عليها، فإن اعتزل طلبا لسلامتهم منه فذلك المطلوب.
* – كل هيبة تزول بمباسطة الحق لا يعوَّل عليها.
* – التقوى إذا لم يكن اسم إلهي فيه وقاية من اسم إلهي ليشهده المتقي لا يعوَّل عليه.
* – الورع في الحلال لا يعوَّل عليه.
* – الصمت العام لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – الكلام إذا لم يؤثر في نفس السامع مراد الكتكلم أن نقيضه بالرد عليه لا يعوَّل
* – عليه، لأن المتكلم بالحق لا بد من أحد النقيضين في السامع.
* – السهر من غير سمر لا يعوَّل عليه.
* – النوم إذا لم يصحبه الوحي لا يعوَّل عليه.
* – الخوف إذا لم يكن سببه الذات لا يعوَّل عليه.
* – الرجاء عن غير بصيرة لا يعوَّل عليه.
* – الفتنة إذا لم تظهر الخبث لا يعوَّل عليها، وليست بفتنة.
1abu192.gif
* – الحزن إذا لم يصحب الإنسان دائما لا يعوَّل عليه.
* – المخالفة إذا لم تكن عن مقابلة لا يعوَّل عليها.
* – المساعدة إذا لم تكن تارة لك وتارة له لا يعوَّل عليها.
* – كل جسد لا ينتج همة فعالة لا يعوَّل عليه.
* – التوكل الذي لا يكون الحق فيه وكيلا لا يعوَّل عليه.
* – اليقين إذا أثر فيه الهوى لا يعوَّل عليه.
* – السلوك إذا لم يكن بالحال لا يعوَّل عليه.
* – الحال إذا كان مطلوبا للعبد لا يعوَّل عليه.
* – المقام إذا أبقى له حكما عليك لا يعوَّل عليه، فإنه لمن استوفى حقوقه.
* – المكان إذا لم يكن مكانة لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل طالع لا بغلب نوره على كل نور في القلب لا يعوَّل عليه.
* – كل ذهاب لا يفنيك عنك لا يعوَّل عليه.
* – كل نفس لا تتكون عنه صورة لصاحبه تخاطبه ويخاطبها على الشهود لا يعوَّل عليه.
* – كل سر لا يولد وينتج لا يعوَّل عليه.
* – كل وصل لا يظفرك بالفائت لا يعوَّل عليه.
* – الفصل إذا لم يكن مشهودا في عين الوصل لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل رياضة لا تذلل صعبا لا يعوَّل عليها، فإنها مهانة نفس.
* – التحلي بالحاء المهملة لا يصح فلا يعوَّل عليه.
* – التجلي بالجيم إذا أبقاك لا يعوَّل عليه.
* – كل علة يكون معلولها غير الحق لا يعوَّل عليها فإنك معلوك وجوده وهو معلول علمك به.
* – كل انزعاج أفقدك ما انوعجت منه لا يعوَّل عليه.
* – كل شهود تفقده في المستقبل لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل كشف لا يكون صرفا لا يخالطه شيء من المزاج لا يعوَّل عليه، إلا أن يكون صاحب علم بالمصور.
* – كل لا ئحة لا ترقيك درجة وتفيدك علما بالله لا يعوَّل عليها.
* – التلوين إذا لم يشاهد في الأنفاس لا يعوَّل عليه.
* – الغيرة في الأحوال لا يعوَّل عليها، وأما في المقامات فيعوَّل عليها.
* – من صحبك برؤيا لا تعول على صحبته فإنه بها يهجرك.
* – من صحبك بخاطره لا تعول عليه فإنه يغدر بك أوثق ما تكون به ويقطع بك أحوج ما تكون إليه.
* – من صحبك بوارد وقته من أهل الله فلا تعول عليه.
* – من صحبك بعقله أو لذاتك فذاك الذي يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – من صحبك لما يستفيده منك فلا تعول عليه، فإنه ينقضي بتحصيل ما يرجوه منك وربما كفر
* – تلك النعمة إذا أراد الفراق فكن منه على حذر.
* – من صحبك في الله فعول عليه، وعلامته النصيحة إياك واعترافه بالحق عند البيان إن غلط فلا بد من الفائدة له أو لك.
1abu192.gif
* – الصحبة عن غير خبرة لا يعوَّل عليها، فإنك لا تدري ما تسفر لك العاقبة، ويحتاج هذا إلى عقل وافر.
* – الإعتماد على الحال من حيث اسم ما من الأسماء الإلهية لا يعوَّل عليه، لأنه ما ثم
* – حال في الوجود إلا ولكل اسم إلهي فيه حكم وله إليه نظر كما جعل الله لكل كوكب فيه أثرا ترتيبا إلهيا وجعلا ربانيا.
* – رؤية ما ضبطه المعتقد في الحق عند كشف الغطاء لا يعوَّل عليه.
* – العيان البصري في المشاهدة لا يعوَّل عليه، فإن كان عيان البصيرة فذلك الذي يعوَّل
* – عليه، وهو المسمى برهانا، ومن قال أن العيان يغني عن البرهان فلا يعوَّل عليه.
* – كل تقوى لا ينتج فرقانا لا يعوَّل عليه.
* – كل توكل لا يعطيك الكفاية الإلهية لا يعوَّل عليه.
* – كل تقوى لا يعطيك مخرجا من الشدائد لا يعوَّل عليه.
1abu192.gif
* – كل تقوى لا يمنحك من جهة لا تخطر ببالك فأنت فيه محذوع فلا يعوَّل عليه.
* – المتقي إذا لم يكن للحق وقاية ولا يكون له الحق في تقواه وقاية فلا يعوَّل عليه.
* – الذكر منك إذا لم ينتج لك سماع ذكر الحق إياك لا تعول عليه.
* – إذا قمت للحق ولم ينتج لك قيام الحق لك فيما دهمك من الأمور لا يعوَّل عليه.
* – النيابة عن الحق إذا بشرت بها في الكون ولم توهب علم تأثير الأسماء الإلهية في الأكوان لا يعوَّل عليها.
* – من ظن أنه أعطي علم الأسماء ولم يجد في نفسه قوة التأثير فلا يعوَّل على ذلك العطاء.
1abu192.gif
* – من لم ير تكوينه وتكوين كل كائن من نفس الكوائن عند التوجه الإلهي لقول كن فلا
* – يعوَّل عليه، فإن رآها منبعثة عن الحق عن قوله كن فلا يعوَّل عليه.
* – من شهد تعلق القدرة بالمقدور فشهوده خيالي وهمي وليس بصحيح ولا يعوَّل على ذلك
* – الشهود، وسواء كان من أهل الاعتزال أو من الأشاعرة فإن حار في ذلك المشهد ولا يدري
* – عن أي قدرة صدر ذلك الكائن فلا يعوَّل عليه، فإن رأى أن الأمر مشترك بين الرب
* – والعبد المكلف فليعوَّل عليه، وليتحفظ في هذا المشهد فإنه مشهد صعب ليس أحد يقول
* – بالاشتراك فيه إلا من شهد الأمر على ما هو عليه فبعض الأولياء المقتدين بعقد خاص
* – يخلصون الفعل فيه لله، وبعض العلماء المقتدين بعقد خاص إنما يخلصون الفعل فيه
* – للمكلف والخاصة هم القائلون بالاشتراك وهي مسألة عظيمة الخطب.
* – النصيحة في الملأ فضيحة فلا يعوَّل عليها.
* – تغيير المنكر على بعض الناس دون بعض وتغيير بعض المنكردون بعض لا يعوَّل عليه.
* – التوبة من بعض الذنوب دون بعض لا يعوَّل عليها.
* – التجلي الإلهي في الأجسام الطبيعية كانت ما كانت لا يعوَّل عليه إلا المحققون من رجال الله.
1abu192.gif
* – التأثير بالهمة لا يعوَّل عليه، إلا إن صحبه بسم الله الذي هو بمنزلة كن منه.

عرض راقص يدمج بين الرقص الصوفي والرقص المعاصر والفولكلور الفلسطيني، ويمزج بينها لتكون لوحة خاصة فينا وبتجربتنا الثقافية. ويحمل هذا العمل رسالة ينقلها اسم العرض ببساطة: الحب هو ديننا جميعًا”.
.Sufi dance, contemporary dance and Palestinian folklore. this work carries a message transmitted simply by the name : Love is our religion

انتاج فرقة رماز ستديو رابعه مرقس لرقص الباليه
تصميم : رابعه مرقس
رقص: سماء واكيم، أيمن صفيه، سحر داموني، ماريا دله
موسيقى : كولاج
أضاءة: فراس روبي
تصوير: فادي قبطي
مونتاج: محمد هواري

production Remaz dance company -Rabeah Morkus Dance studio .
cherography by: Rabeah Morkus
Dance: Sama Wakim, Ayman Safia, Sahar Damouni, Maria Dallah
Music: Collage
Lighting: Firas Roby
Photographed by: Fady Copty
Editor: Mohamed Houari

Animated avatar 100x100

Top ↑ Haut ↑ فوق

1abu192.gif
Ibn Arabi: Leila stole my reason ابن عربي: سلبت ليلى مني العقل